Veliki petak

Iz 52,13 – 53, 12 - Za naše je grijehe on proboden.

Prvo čitanje je iz Četvrte pjesme sluge Jahvina proroka Izaije. Prorok ponovno preuzima temu progona Božjeg "Sluge". On piše da će stanje Božjeg Sluge sablažnjavati ljude, ali njegove patnje su zagovor i okajanje za ljudske grijehe. Poslanje Sluge Patnika je ispuniti Božji plan za otkupljenje Njegovog naroda. Isus Krist ispunjava ulogu Božjeg Sluge patnika u svojoj muci.

Ps 31,2.6.12-13.15-17.25 - Oče, u ruke tvoje predajem duh svoj!

Prema naslovu, psalmist u današnjem psalmu je kralj David. Psalam je tužaljka u kojoj David vapi Bogu što su ga napustili prijatelji i progonili neprijatelji. Međutim, on ispovijeda svoje povjerenje u Gospodina i svoje pouzdanje da može zazvati Boga u pomoć zbog svog bliskog odnosa s Njim. Na kraju psalma psalmist savjetuje drugima koji su doživjeli istu vrstu patnje da budu hrabri i ne pokolebaju se u svojoj vjeri. Poziva one koji pate da ne gube nadu jer Jahve neće napustiti one koji su mu vjerni. U zadnjim Isusovim riječima na križu čut ćemo ovaj naš odgovor na riječi psalma (Lk 23,46; Ps 31,5).

Heb 4,14-16; 5,7-9 - Naviknu slušati, te svima koji ga slušaju posta začetnik spasenja.

U drugom čitanju nadahnuti pisac Poslanice Hebrejima razrađuje temu uspoređujući Isusa s Velikim svećenikom Sinajskog saveza. Prema Zakonu Sinajskog saveza, Veliki svećenik je prinosio žrtve dva puta dnevno u tamidskim liturgijskim bogoslužnim žrtvama za pomirenje i posvećenje naroda Saveza u Jeruzalemskom hramu. Također je služio kao glavni posrednik između Boga i Njegovog naroda. Isus je naš posrednik u Novom savezu i On je Veliki svećenik Novog i vječnog saveza. Za razliku od židovskog Velikog svećenika Sinajskog saveza, koji je neprestano prinosio krvne žrtve za dobrobit naroda, Isus je prikazao sebe jednom zauvijek kao jednu savršenu, besprijekornu žrtvu na oltaru Križa (Heb 7,27; 10: 11-14; Otk 5:6).

Iv 18,1 – 19,42 - Muka Gospodina našega Isusa Krista.

Petak je dan koji su Židovi nazivali Danom priprave za subotu (Mk 15,42; Iv 19,31). Nakon pashalne večere Posljednje večere slijedimo Isusa od Getsemanskog vrta do križa. Isus i njegovi učenici otišli su u Getsemanski vrt na Maslinskoj gori moliti. Tamo ga je izdao Juda Iškariotski, uhitili su ga i osudili na smrt veliki svećenik Josip Kajfa i veliko vijeće (židovski visoki sud). U zoru su ga glavari svećenički odveli rimskom namjesniku. Njegovo suđenje od strane Poncija Pilata započelo je šesti čas po rimskom vremenu (naše 6-7 ujutro). Pilat je pokušao osloboditi Isusa tako što je tri puta proglasio da je bez krivnje (Iv 18,38; 19,4.6). Međutim, pod prijetnjama vjerskih vođa, konačno je predao Isusa na razapinjanje kao Kralja Židova i besprijekornog žrtvenog Jaganjca, koji je prikazao svoj bezgrešni život kao okajanje za grijehe čovječanstva (1Pt 1,19). Isus, Sin Božji, umro je trpeći na križu šest sati i predavši svoj život na početku sedmog sata, kako su stari računali (Mk 15,25.34 = 9 ujutro do 3 sata popodne). Zatim je zauzeo svoje mjesto s desne strane Božjeg prijestolja kao novozavjetni Veliki svećenik, jedini posrednik između Boga i čovječanstva. On je "Arion Hesketos", "Jaganjac koji stoji" pred Božjim prijestoljem, neprestano se prinoseći kao žrtva za grijehe palog čovječanstva (Lk 22,29; Heb 8,1-4; Otk 5,6).

Životne poruke za Veliki petak:

1. Svoje križeve trebamo nositi s ispravnim motivima: Ne poput lijenog magarca koji proklinje svoju sudbinu ili bijesnih volova koji protestiraju protiv tereta ili najamnika koji radi samo za svoju plaću. Trebali bismo nositi svoje križeve poput majke koja njeguje svoje bolesno dijete, s požrtvovnom ljubavlju i predanim zalaganjem. Nošenje naših križeva postaje lakše kada svoje lagane križeve usporedimo s teškim križevima neizlječivih bolesnika ili pacijenata na hitnim odjelima. Snagu i nadahnuće trebamo crpiti od Isusa koji ide ispred nas noseći svoj križ, dok nas podržava u nošenju naših križeva.
2. Trebamo usaditi Kristov križ u naš svakodnevni život: Svaki dan započeti znakom križa, tražeći blagoslov i zaštitu raspetoga Gospodina u našem životu tog dana.