20. nedjelja kroz godinu B

Izreke 9:1-6 ~ Božanska hrana i piće

1. "Mudrost" i "Ludost" personificirane su kao žene koje pozivaju goste na gozbu.
2. Mudrost javno objavljuje svoj poziv onima djetinje vjere ("jednostavnima") preko svojih izaslanika, osiguravajući hranu i piće božanske nauke i vrline.
3. Ono što Mudrost nudi na svojoj gozbi daje razboritost i život.
4. Mudrost božanske gozbe je Euharistija. U misi Bog nas poziva da čujemo i prihvatimo Kristov poziv da dođemo i shvatimo božanski nauk iz Božje riječi u liturgiji riječi. Zatim nas poziva da prihvatimo njegov poziv da primimo "Kruh života" koji je Isusovo Tijelo i "vino Novoga Saveza u Njegovoj Krvi u Liturgiji Euharistije kako bismo "živjeli" i "napredovali putem razumijevanja" Božje volje u našim životima.

Ps 34:2-7 ~ Iskusite Božju dobrotu

1. Psalmist započinje slavljenjem Boga i poziva druge koji pate i trpe nevolje da se ujedine s Njim. Ostali stihovi daju razloge zašto Gospodin treba primiti našu hvalu. Psalmist je iskusio snagu Gospodnju u svom životu u vremenima nevolje i on svjedoči o Gospodinovoj vjernosti, izbavljenju i zaštiti.
2. On poziva svoje slušatelje da sami "okuse" (što znači da iskuse) Božju dobrotu pozivajući se na Božje milosrđe i slijedeći njegov primjer utječući se Gospodinu za svoje vječno spasenje.
3. David je bio pastir, glazbenik, pjesnik, ratnik, odbjegli odmetnik i kralj Izraela. Davidov život bio je pun i patnje i slave. Prouzročio je sebi određenu patnju jer nije bio savršen čovjek. Međutim, on je ljubio Gospodina svim srcem. Kad je griješio, uvijek je bio spreman pokajati se i poniziti se pred Gospodinom, vraćajući se u odnos ljubavi s Gospodinom, prihvaćajući njegove pravedne vremenite kazne i podvrgavajući svoj život Božjem božanskom planu. Iz tog je razloga Bog nazvao Davida “čovjekom po mome srcu” koji će “sasvim izvršiti moju volju” (1Sam 13,15b; Dj 13,22). Bog je sklopio bezuvjetni vječni savez s Davidom (2Sam 7,16; 23,5; 2Ljet 13,5; Ps 89,2-5; Sir 45,25) i izabrao ga da bude praotac Djevice Marije i njezina sina, Isusa, obećanog Mesije (Lk 1,32-33).

Ef 5:15-20 ~ Razumijevanje Božje volje

1. Sveti Pavao suprotstavlja mudrost koju netko prima kroz "novi život" u sakramentu krštenja s ludošću onih koji odbacuju odnos s Isusom Kristom i Njegov dar vječnog spasenja (vidi također 1Kor 1,18).
2. Grčka riječ kairos, prevedena kao "vrijeme" u nekim prijevodima i "prilika" u drugim, odnosi se na točku u našem životu kada se nađemo u situacijama i prilikama koje taj trenutak nudi umjesto da se usredotočimo na krajnju svrhu nečijeg života. Stoga sveti Pavao potiče kršćane da imaju mudrosti da što bolje iskoriste vrijeme koje im preostaje nastojeći živjeti pravedno na sliku Kristovu. Ne smiju gubiti ono malo vremena što im preostaje u ovozemaljskom postojanju. Umjesto toga, on potiče kršćane da iskoriste svaku situaciju i svaki trenutak da daju slavu Bogu i da nastoje činiti dobro u skladu s Njegovom božanskom voljom za svoje živote.
3. Sveti Josemaria Escriva je napisao: "... vrijeme je blago koje se topi... ono bježi od nas, klizi kroz naše prste poput vode kroz planinske stijene. Sutra će uskoro biti još jedno jučer. Naši su životi tako kratki. Jučer je prošlo, a danas prolazi, ali koliko se toga može učiniti za ljubav Božju u ovom kratkom vremenu!" (Božji prijatelji, 52).
4. Prilika da se živi po Božjoj volji hitna je stvar jer, kako piše sveti Pavao, "dani su zli".
5. Kršćanska mudrost proizlazi iz poznavanja i razumijevanja Božjeg plana, podvrgavanja vlastitog života Božjoj volji i radosti s drugim kršćanima obraćajući se Bogu pjesmama zahvale i hvale u liturgijskom slavlju.

Iv 6:51-58 ~ Sveto jelo koje daje život: Euharistija

1. Isus je govorio doslovno i sakramentalno, koristeći snažan jezik kako bi rekao da oni koji traže vječni život moraju jesti Njegovo tijelo (sarx na grčkom) i piti Njegovu krv. U svom komentaru na ovaj odlomak, novozavjetni učenjak fr. Raymond Brown ističe da Isus ne govori hebrejskim idiomom kao što neki znanstvenici sugeriraju (Evanđelje po Ivanu, Anchor Bible Commentary). Bila su dva hebrejsko/aramejska idioma.
2. Jedan je sličan našem izrazu "krv i meso", što znači "život". Mi, na primjer, izražavamo obiteljske odnose kao "oni su moja obitelj, moja krv i meso" ili "meso i krv" kao referencu na ljudsko stanje. Drugi, "jesti meso" ili "piti krv neprijatelja", odnosio se na strahote rata. Da je Isus upotrijebio bilo koji od ovih idioma, morao bi upotrijebiti riječi "meso i krv" ili "jesti meso" zajedno u jednoj frazi. Umjesto toga, On vrlo jasno odvaja ove riječi i izraze i daje izjavu na takav način da ne ostavlja nikakvu sumnju u njihovo značenje: "Tko god jede moje tijelo i pije moju krv, živi u meni i ja u njemu", što znači da Isus daje život toj osobi. Jesti Njegovo tijelo i piti Njegovu krv znači konzumirati "život" koji je nadnaravan, i čineći to, On uzdiže tu osobu da postane dionik Njegove božanske naravi (vidi 2Pt 1,4).

Životne poruke:

1. Moramo dopustiti da naše tijelo bude slomljeno i da se naša krv prolije za druge kao što je to Isus učinio. Zato smo na kraju mise poslani naviještati evanđelje svojim skromnim služenjem i uzornim životom, zračeći oko sebe Isusovom ljubavlju, milosrđem, praštanjem i duhom služenja. Recimo s Isusom: “Ovo je tijelo moje, za vas predano” i “Ovo je krv moja, za vas prolivena” i živimo te riječi živeći za druge.

2. Moramo održavati glad i žeđ za Bogom živima u našim srcima: Svako ljudsko biće blagoslovljeno je pri stvaranju neutaživom čežnjom za Bogom. Želimo da nas Bog kao naš Otac nježno drži u svom naručju, čuvajući nas u opasnostima s kojima se suočavamo. Ali često koristimo nadomjestke kao bijeg od te potrebe: brz život, brzu hranu, brze automobile, nepotreban luksuz, neograničeno seksualno ispunjenje. Zahtijevamo pravo da radimo što god želimo kad god želimo. Ali sjetimo se istine da ako glad za Bogom ne održimo snažnom u našim srcima, na kraju ćemo shvatiti prazninu naših života bez Njega.